Un numero crescente di visitatori si sta dirigendo al Museo Sanxingdui nel Guanghan, nella provincia del Sichuan, nonostante la pandemia di COVID-19.

A Luo Shan, una giovane receptionist presso la sede, viene spesso chiesto dagli arrivi di prima mattina perché non riescono a trovare una guardia che li accompagni.

Il museo impiega alcune guide, ma non sono state in grado di far fronte all'improvviso afflusso di visitatori, ha detto Luo.

Sabato più di 9.000 persone hanno visitato il museo, più di quattro volte il numero di un tipico fine settimana. La vendita dei biglietti ha raggiunto i 510.000 yuan (77.830 dollari), il secondo totale giornaliero più alto dalla sua apertura nel 1997.

L'aumento dei visitatori è stato innescato da una trasmissione in diretta di reliquie scavate da sei fosse sacrificali appena scoperte nel sito delle Rovine di Sanxingdui. La trasmissione è andata in onda sulla China Central Television per tre giorni a partire dal 20 marzo.

Nel sito, più di 500 manufatti, tra cui maschere d'oro, oggetti in bronzo, avorio, giada e tessuti, sono stati portati alla luce dalle fosse, che hanno dai 3.200 ai 4.000 anni.

La trasmissione ha alimentato l'interesse dei visitatori per numerosi reperti rinvenuti in precedenza nel sito, che sono in mostra al museo.

Situato a 40 chilometri a nord di Chengdu, capitale del Sichuan, il sito si estende su 12 chilometri quadrati e contiene le rovine di un'antica città, fosse sacrificali, quartieri residenziali e tombe.

Gli studiosi ritengono che il sito sia stato fondato tra 2.800 e 4.800 anni fa e le scoperte archeologiche mostrano che nell'antichità era un centro culturale altamente sviluppato e prospero.

Chen Xiaodan, un importante archeologo di Chengdu che ha preso parte agli scavi nel sito negli anni '80, ha detto che è stato scoperto per caso, aggiungendo che "sembrava apparire dal nulla".

Nel 1929, Yan Daocheng, un abitante del villaggio di Guanghan, portò alla luce una fossa piena di manufatti di giada e pietra mentre riparava un canale fognario a lato della sua casa.

I manufatti divennero rapidamente noti tra gli antiquari come “The Jadeware of Guanghan”. La popolarità della giada, a sua volta, ha attirato l'attenzione degli archeologi, ha detto Chen.

Nel 1933, un gruppo archeologico guidato da David Crockett Graham, originario degli Stati Uniti e curatore del museo della West China Union University di Chengdu, si diresse sul sito per effettuare il primo lavoro di scavo formale.

Dagli anni '30 in poi, molti archeologi condussero scavi nel luogo, ma tutti furono vani, poiché non furono fatte scoperte significative.

La svolta arrivò negli anni ’80. Nel 1984 nel sito furono rinvenuti i resti di grandi palazzi e parti delle mura della città orientale, occidentale e meridionale, seguiti due anni dopo dalla scoperta di due grandi fosse sacrificali.

I risultati hanno confermato che il sito ospitava le rovine di un’antica città che era il centro politico, economico e culturale del Regno di Shu. Nei tempi antichi, il Sichuan era conosciuto come Shu.

Prova convincente

Il sito è considerato una delle scoperte archeologiche più importanti effettuate in Cina nel corso del XX secolo.

Chen ha detto che prima che venissero effettuati i lavori di scavo, si pensava che il Sichuan avesse una storia di 3.000 anni. Grazie a questo lavoro, si ritiene ora che la civiltà sia arrivata nel Sichuan 5.000 anni fa.

Duan Yu, uno storico dell'Accademia provinciale delle scienze sociali del Sichuan, ha affermato che il sito di Sanxingdui, situato sul corso superiore del fiume Yangtze, è anche una prova convincente che le origini della civiltà cinese sono diverse, poiché smentisce le teorie secondo cui il fiume Giallo era l'unica origine.

Il Museo Sanxingdui, situato lungo il tranquillo fiume Yazi, attira visitatori da diverse parti del mondo, che vengono accolti dalla vista di grandi maschere di bronzo e teste umane di bronzo.

La maschera più grottesca e maestosa, larga 138 centimetri e alta 66 centimetri, presenta gli occhi sporgenti.

Gli occhi sono obliqui e sufficientemente allungati per accogliere due bulbi oculari cilindrici, che sporgono di 16 cm in modo estremamente esagerato. Le due orecchie sono completamente tese e hanno le punte a forma di ventagli appuntiti.

Si sta cercando di confermare che l'immagine sia quella dell'antenato del popolo Shu, Can Cong.

Secondo documenti scritti nella letteratura cinese, una serie di corti dinastiche sorsero e caddero durante il Regno Shu, comprese quelle fondate dai leader etnici dei clan Can Cong, Bo Guan e Kai Ming.

Il clan Can Cong fu il più antico a fondare una corte nel Regno di Shu. Secondo un annale cinese, "il suo re aveva gli occhi sporgenti e fu il primo proclamato re nella storia del regno".

Secondo i ricercatori, un aspetto strano, come quello riportato sulla maschera, avrebbe indicato presso il popolo Shu una persona che ricopriva una posizione illustre.

Le numerose sculture in bronzo del Museo Sanxingdui includono un'imponente statua di un uomo scalzo che indossa cavigliere e le mani serrate. La figura è alta 180 cm, mentre l'intera statua, che si pensa rappresenti un re del Regno di Shu, è alta quasi 261 cm, base compresa.

La statua, che ha più di 3.100 anni, è coronata da un motivo solare e vanta tre strati di "indumenti" di bronzo attillati a maniche corte, decorati con un motivo a drago e ricoperti da un nastro a quadri.

Huang Nengfu, il defunto professore di arte e design all'Università Tsinghua di Pechino, che era un eminente ricercatore di abiti cinesi di diverse dinastie, considerava l'indumento la più antica veste di drago esistente in Cina. Pensava anche che il modello presentasse il famoso ricamo Shu.

Secondo Wang Yuqing, uno storico dell'abbigliamento cinese con sede a Taiwan, l'indumento cambiò la visione tradizionale secondo cui il ricamo Shu ebbe origine nella metà della dinastia Qing (1644-1911). Mostra invece che proviene dalla dinastia Shang (XVI secolo circa-XI secolo a.C.).

Un'azienda di abbigliamento di Pechino ha prodotto una veste di seta che si abbina alla statua dell'uomo scalzo con le cavigliere.

Una cerimonia per celebrare il completamento della veste, che è in mostra al Museo del Broccato e del Ricamo di Chengdu Shu, si è tenuta nella Grande Sala del Popolo della capitale cinese nel 2007.

Gli oggetti d'oro esposti al Museo Sanxingdui, tra cui un bastone, maschere e decorazioni in foglia d'oro a forma di tigre e pesce, sono noti per la loro qualità e diversità.

La lavorazione artigianale ingegnosa e squisita che richiede tecniche di lavorazione dell'oro come martellatura, modellatura, saldatura e cesellatura è stata utilizzata per realizzare gli oggetti, che mostrano il più alto livello di tecnologia di fusione e lavorazione dell'oro nella storia antica della Cina.

Anima in legno

I manufatti esposti al museo sono realizzati con una lega di oro e rame, dove l'oro costituisce l'85% della loro composizione.

La canna, che è lunga 143 cm, ha un diametro di 2,3 cm e pesa circa 463 grammi, è costituita da un'anima di legno, attorno alla quale è avvolta la foglia d'oro pestata. Il legno è decomposto lasciando solo residui, ma la foglia d'oro rimane intatta.

Il design presenta due profili, ciascuno della testa di uno stregone con una corona a cinque punte, che indossa orecchini triangolari e sfoggia ampi sorrisi. Ci sono anche gruppi identici di motivi decorativi, ciascuno raffigurante una coppia di uccelli e pesci, uno dopo l'altro. Una freccia si sovrappone al collo degli uccelli e alle teste dei pesci.

La maggior parte dei ricercatori ritiene che il bastone fosse un elemento importante nelle insegne dell'antico re Shu, a simboleggiare la sua autorità politica e il potere divino sotto il dominio della teocrazia.

Tra le antiche culture dell'Egitto, della Babilonia, della Grecia e dell'Asia occidentale, il bastone era comunemente considerato il simbolo del massimo potere statale.

Alcuni studiosi ipotizzano che la canna d'oro del sito di Sanxingdui possa aver avuto origine nell'Asia nordorientale o occidentale e sia il risultato di scambi culturali tra due civiltà.

È stato portato alla luce nel sito nel 1986 dopo che la squadra archeologica provinciale del Sichuan è intervenuta per impedire ad una fabbrica di mattoni locale di scavare nell'area.

Chen, l'archeologo che ha guidato la squadra di scavo nel sito, ha detto che dopo il ritrovamento del bastone, ha pensato che fosse fatto d'oro, ma ha detto agli spettatori che era di rame, nel caso qualcuno avesse tentato di scappare con esso.

In risposta a una richiesta della squadra, il governo della contea di Guanghan ha inviato 36 soldati a sorvegliare il luogo in cui è stato ritrovato il bastone.

Il pessimo stato dei manufatti esposti al Museo Sanxingdui e le condizioni di sepoltura indicano che erano stati intenzionalmente bruciati o distrutti. Sembra che un grande incendio abbia causato la carbonizzazione, la rottura, la deturpazione, la formazione di vesciche o addirittura il completo scioglimento degli oggetti.

Secondo i ricercatori, nell’antica Cina era pratica comune dare fuoco alle offerte sacrificali.

Il sito in cui furono portate alla luce le due grandi fosse sacrificali nel 1986 si trova a soli 2,8 chilometri a ovest del Museo Sanxingdui. Chen ha detto che la maggior parte dei reperti chiave del museo provengono dai due pozzi.

Ning Guoxia ha contribuito alla storia.

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